大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于遠(yuǎn)學(xué)習(xí)方法的問題，于是小編就整理了4個相關(guān)介紹遠(yuǎn)學(xué)習(xí)方法的解答，讓我們一起看看吧。
遠(yuǎn)學(xué) 近學(xué) 出處？
遠(yuǎn)學(xué)的意思是遠(yuǎn)方的學(xué)者，或游學(xué)遠(yuǎn)地。
近學(xué)的意思是現(xiàn)在時期的學(xué)者。
遠(yuǎn)學(xué)近學(xué)的出處《后漢書，列女傳、許升妻》:“數(shù)勸升修學(xué)，每有不善，輒流遞進(jìn)規(guī)……升感激自厲乃巡師遠(yuǎn)學(xué)，逐以成名。
“遠(yuǎn)學(xué)粵閩近學(xué)江浙"這是改革開放后，安微提出的最著名的口號之一。于海河是新時期共產(chǎn)黨人的楷模，是焦裕祿式的好黨員、好干部。是全省黨員干部學(xué)習(xí)的時代先鋒，廣大黨員干部要遠(yuǎn)學(xué)焦裕祿近學(xué)于海河。把黨的群眾路線教育實踐活動不斷引向深入。
遠(yuǎn)學(xué)與近學(xué)來自于中國古代的教育理念，出自于《論語·為政》一章。遠(yuǎn)學(xué)強調(diào)通過閱讀書籍、學(xué)習(xí)經(jīng)典等方式來求取智慧，注重知識的廣泛積累與學(xué)問的修養(yǎng)。而近學(xué)則強調(diào)通過實踐、身臨其境的體驗來獲取知識，注重實際操作與實踐能力的培養(yǎng)。遠(yuǎn)學(xué)與近學(xué)相輔相成，相互補充，是為了培養(yǎng)全面發(fā)展的人才而提出的教育方法。在現(xiàn)代教育中，遠(yuǎn)學(xué)與近學(xué)的理念也被借鑒和應(yīng)用，以求達(dá)到更好的教育效果。
“遠(yuǎn)而有光者，飾也;近而逾明者，學(xué)也”該怎么理解？
意思是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看有出眾的儀表,這就是修飾的作用;與之相處后更覺其充滿智慧,這是學(xué)習(xí)的結(jié)果。此句出自《尚書大傳略說》。
原文如下
子曰："君子不可以不學(xué),見人不可以不飭。不飭無貌,無貌不敬,不敬無禮,無禮不立。夫遠(yuǎn)而有光者,飭也;近而逾明者,學(xué)也。譬之如圩邪,水潦集焉,營蒲生焉,從上觀之,誰知其非源水也。"
譯文
孔子說："君子不能不學(xué)習(xí),與別人見面衣著不能不整齊。不整齊就沒有好的儀表,沒有好的儀表就顯得怠慢,怠慢就是不禮貌,不懂禮貌就不能立身處世。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看有出眾的儀表,這就是修飾的作用;與之相處后更覺其充滿智慧,這是學(xué)習(xí)的結(jié)果。這就好比洼地,所有的雨水都集聚到那里,水草也在此生長,從上方看它,誰都知道它不是流動的源水。"
27歲的女人有哪些技術(shù)可以遠(yuǎn)擇去學(xué)呢？
有下列職業(yè)你可以做，完全能讓你充滿學(xué)習(xí)的動力：
1.都說現(xiàn)在是法治社會，去考個法律職業(yè)資格證。
2.看你的情況，家里經(jīng)濟(jì)情況不錯，建議去考個注冊會計師。相關(guān)的還有理財規(guī)劃師等等。當(dāng)然也可考個最簡單的會計從業(yè)資格證。2.現(xiàn)在的醫(yī)生的醫(yī)德普遍缺失，為了家人孩子健康可以考個執(zhí)業(yè)醫(yī)師。相關(guān)的還可以考營養(yǎng)師。此外證券從業(yè)人員資格證，保險經(jīng)紀(jì)人證等等都可以考考，不難的。當(dāng)然要結(jié)合你的興趣?？荚囀潜破茸约簩W(xué)習(xí)的很好的方法。
《伯遠(yuǎn)帖》中的兩個“遠(yuǎn)”字哪個寫得更有創(chuàng)意？給我們學(xué)習(xí)書法有什么啟示？
沒有創(chuàng)新意識的人，搞不了書法創(chuàng)作。書法作品與文學(xué)作品有個共同點：文似看山不喜平。因為，人們在欣賞書法作品時，亦是喜歡奇勢迭出，不喜歡平庸平坦平淡。字如其人，要想寫好字，首先修煉做人。做好人，寫好字。
一、什么是《伯遠(yuǎn)帖》？
《伯遠(yuǎn)帖》是東晉書法家王珣創(chuàng)作的行書書法作品。現(xiàn)收藏于北京故宮博物院?！恫h(yuǎn)帖》是作者給親友伯遠(yuǎn)書寫的一通信札，其行筆自然流暢，俊麗秀雅，為行書早期的典范之作。全篇隨其本字之形，順其自然之態(tài)，而又通篇和悅，自然一體，有如天成。《伯遠(yuǎn)帖》是現(xiàn)今學(xué)術(shù)界公認(rèn)唯一傳世的東晉名家法書真跡，與《快雪時晴帖》、《中秋帖》并稱為“中華十大傳世名帖”之首的“三希帖”，亦被列為“天下十大行書”之一，排行第四。
二、《伯遠(yuǎn)帖》里兩個“遠(yuǎn)”字哪個寫得更有創(chuàng)意呢？
《伯遠(yuǎn)帖》里的兩個遠(yuǎn)字，是不分伯仲的，如果一定要分，我感覺一個寫得自然沉著，一定寫得豪邁靈動?；蛘哒f一個濃妝，一個淡抹。濃妝淡抹總相宜。書家功夫達(dá)到爐火純青時，怎么寫怎么有，求變求新是心中思緒與手上功夫的完美融和，沒有刻意的造作，完全是自然唯美的流露。
三、通過兩個遠(yuǎn)字給我們學(xué)習(xí)書法的幾點啟示：
1、學(xué)習(xí)書法必須自律：書法是有嚴(yán)格法度的藝術(shù)，我們在學(xué)習(xí)書法時，一定要自律。學(xué)楷還是學(xué)隸？學(xué)真還是學(xué)草？選好字帖，一筆一畫，一字一句老老實實的去學(xué)，刻刻苦苦的去練，藝術(shù)來不得半點虛假。切莫三天打魚兩天曬網(wǎng)，高興了練幾天，不高興了十多天不動筆墨。亦不可這山望見那山，楷書還沒把橫寫平，豎寫直呢。又羨慕草書龍飛鳳舞，便去學(xué)草書。結(jié)果什么體也沒學(xué)好，什么字也學(xué)不像。書法是苦活，吃不得苦，下不得功夫，便學(xué)不好書法，寫不好字。
2、創(chuàng)作書法必須自然。書法是個綜合藝術(shù)，沒有豐富的綜合學(xué)識，字寫得一定很干癟很狹隘很沒有格局。書法是從古時傳承下來的，古人書寫工具是毛筆，隨著時代發(fā)展，人們的書寫工具也在不斷創(chuàng)新，時至今日，年輕人不但拿毛筆寫字的是鳳毛麟角，即使是使用鋼筆寫字的也越來越少。盡管現(xiàn)在國家提倡繼承傳統(tǒng)文化，社會上也不時興起學(xué)習(xí)書法的熱潮，但畢竟人們?nèi)粘２辉偈褂妹P，現(xiàn)在的書法學(xué)習(xí)者，多是為了練習(xí)書法而練習(xí)，沒有了古時的必須與自然。如何是自己的學(xué)習(xí)與創(chuàng)作自然起來，需要學(xué)習(xí)者在實踐中認(rèn)真感悟，養(yǎng)成習(xí)慣。什么時候拿毛筆寫字成了自然，什么時候不再為了練書法而使用毛筆，書法創(chuàng)作才能拿出手，才會有古意，才會有創(chuàng)新。
本人學(xué)習(xí)黃庭堅的松風(fēng)閣
3、學(xué)習(xí)書法必須修煉自己的人品。中國自古就有字如其人的說法。這話一點不假，言為心聲，字是一個人的心路真實表白。一個人沒有好的修行，沒有豐富的人生歷練，是寫不好字的，是搞不了書法創(chuàng)作的。我的體會，在個人修行方面起碼要學(xué)好唐詩宋詞，唐詩宋詞既是中國傳統(tǒng)文化的精髓，又是升華一個人思想境界的知識沃土。著名作家李準(zhǔn)回答一個市級書協(xié)主席“怎么才能寫好書法作品”？時說：你什么時間把唐詩背會了，你的字就寫好了。腹有詩書氣自華，同樣道理，肚子里有墨水了，做人不會差，寫字也不會差。
4、學(xué)習(xí)書法必須創(chuàng)新。不論你是不是承認(rèn)，所謂的時代變革，其實就是人們習(xí)慣的變革。文字的遞進(jìn)與書寫風(fēng)格的不斷變化，實實在在折射出人的原始本能的暴露與膨脹。人的欲望無止境，不僅僅是對書畫，在各個方面，人的欲望一直在洶涌澎湃著。社會環(huán)境如果允許，這種欲望猶如脫韁野馬。書寫工具在變，墨汁在變，紙張在變，在一切都在變的時候，我們的書法創(chuàng)作怎能停滯？因此，書家在一篇作品里，同一字忌諱雷同，注重字字不同，各有千秋。這既是書法作品的客觀要求，又是書家在書寫時的自然為之。
書法當(dāng)前受到國人的重視，學(xué)習(xí)書法的風(fēng)氣漸漸濃厚起來，無疑對提高國民素質(zhì)營造了良好的氛圍，奠定著基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)書法也是有章可循的，盡管不容易，但世上無難事，只要肯登攀。
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到此，以上就是小編對于遠(yuǎn)學(xué)習(xí)方法的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于遠(yuǎn)學(xué)習(xí)方法的4點解答對大家有用。